#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;כל ת&quot;ח שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו ת&quot;ח.&quot;</p><p dir='rtl'>והכתיב לא תיקום ולא תיטור ?</p><p dir='rtl'>והא אמרינן דהנעלבים ואינם עולבים שומעים חרפתם ואינם משיבים, עליהם הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו ?</p><p dir='rtl'>ואמרינן דהמעביר על מידותיו מעבירים על כל פשעיו ?	לא תיקום ולא תיטור בממון, ולא בצער הגוף.</p><p dir='rtl'>אינו משיב, אך נקיט ליה בליביה.</p><p dir='rtl'>ומפייסו ליה ומיפייס.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הם מוציאים אחת או שתים. אי שתים אחת מיבעיא ?</p><p dir='rtl'>ומי עוד מוציאים שתים ?</p><p dir='rtl'>וכמה מונים להם ?	אחת לבריא שתים לחולה. וה&quot;ה ליחידים שמוציאים גם שתים אם ירצו.</p><p dir='rtl'>אך מונים רק אחת.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המוציא שליש בפיס, מה דינו ?<br>ובמוציא גודל?	"שליש, מונים לו אחת. דאינו מתכוון לרמות דניכר שהוא של אדם אחד.<p></p><p dir=""rtl"">גודל שהוא מתכוון לרמות, אין מונים לו, ומכים אותו בפקיע.</p>"	<br>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו פקיע לס&quot;ד ומסקנא, ומה הראייה למסקנא ?	סברו דהוא מפקיע פתילות מבגדי כהנים.</p><p dir='rtl'>אך הוכיחו מהא דאמרינן גבי מוציא גודל דלוקה בפקיע, דהיינו השוט המחולק בראשו שמלקים בו.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה מעשה של הכאה בריצה לכבש קדם, שבירת הרגל או ההריגה בסכין, לס&quot;ד ומסקנא ?	לס&quot;ד של הכאה, דאם על שפיכות דמים לא תקנו פיס, כ&quot;ש שלא על שבירת הרגל.</p><p dir='rtl'>אך הקשו דמבואר במתני' דתקנו על שבירת רגלו, וא&quot;כ איך היתה אח&quot;כ דקירה בסכין.</p><p dir='rtl'>וע&quot;כ דשפיכות דמים קדם, וסברו דהוא אקראי בעלמא. ורק אחר שראו שאף ממילא באו לידי סכנה, תקנו פיס.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רבי צדוק אמר על מי להביא עגלה ערופה, אל העיר או העזרות.</p><p dir='rtl'>למה נתכוון בדבריו אלו ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט אין לפרשם כפשוטם ? (2)	לעורר הבכייה.</p><p dir='rtl'>דאין לומר פשוטו, דירושלים שלא נתחלקה לשבטים אינה מביאה עגלה ערופה.</p><p dir='rtl'>ותו דהכא נודע מי הכהו.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דחמורה עליהם טהרת כלים משפיכות דמים ?</p><p dir='rtl'>והאם שפיכות דמים זל או טהרת כלים חמירא ? ומה הראייה ?	ממה שאביו של ההרוג אמר שעדיין לא נטמאה סכין.</p><p dir='rtl'>ואמרו דשפיכות דמים זל, מדמייתי עלה קרא דגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאד.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הא דכתיב בהוצאת הדשן, ""ופשט ולבש בגדים אחרים והוציא את הדשן."" מדוע אין לפרש אחרים בגדי חול?<p></p><p dir=""rtl"">וא""כ מה הכוונה אחרים? (2)</p>"	ופשט ולבש, מקיש שפושט לאלו שלובש, ששניהם קודש.</p><p dir='rtl'>ואחרים היינו פחותים מהם, שלא יעבוד אח&quot;כ בבגדים שבישל בהם קדירה לרבו.</p><p dir='rtl'>ור&quot;א דריש 'אחרים והוציא,' דאף בעלי מומין כשרים להוצאה.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין תרומת והוצאת הדשן בבעלי מומין? (לר""א ורבנן ריו""ח ור""ל)."	ר&quot;א ורבנן נחלקו בהוצאת הדשן בבעלי מומין.</p><p dir='rtl'>ולר&quot;ל גם בתרומת הדשן נחלקו, דאינה עבודה מהא דכשרה בב' בגדים.</p><p dir='rtl'>לריו&quot;ח בעיא ד' בגדים ועבודה היא, ולכו&quot;ע פסולה בבעלי מומין.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בתרומת הדשן כתיבי רק כתונת ומכנסים, האם היא טעונה רק שני בגדים ?	לר&quot;ל כן.</p><p dir='rtl'>לריו&quot;ח בעינן ד'.</p><p dir='rtl'>ולר&quot;ל תנאי היא, ואיכא תנא דבעי ד'.</p><p dir='rtl'>[לריו&quot;ח לכולהו בעי ד', והמח' אי סברא הוא או בעינן קרא].	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה נכתבו כתונת ומכנסים בתרומת הדשן ? (2)	לר&quot;ל דרק ב' בגדים אלו נצרכים בתרומת הדשן.</p><p dir='rtl'>לריו&quot;ח בעינן ד', וכתונת לכתוב מדו כמידתו. ומכנסים דכתיב על בשרו, שלא יהא דבר קודם למכנסיים.	<br/>יומא דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;ילבש על בשרו.&quot; מה בא ילבש ללמד, (3) ובמאי פליגי ?	"<p dir=""rtl"">לת""ק לרבות דבעינן גם מצנפת ואבנט לתה""ד.</p><p dir=""rtl"">לר""ל שאר תנאי ס""ל דלא בעינן מצנפת ואבנט. ולריו""ח ס""ל דלא בעינן קרא להכי.</p><p dir=""rtl"">ולרבי דוסא הוא לרבות בגדי כה""ג ביוה""כ להוצאת הדשן.</p><p dir=""rtl"">לרבי אינו אותו אבנט, וגם אין קדושה קלה משתמשת בשל חמורה.</p><p dir=""rtl"">אלא לרבות את השחקים.</p><br>"	<br/>יומא דף כג		
